Frédéric-Gaël THEURIAU
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2007
                                                                                             
                           
  LES PUBLICATIONS EN 2007  
                                                                                              

   « Paul-Louis Courier et Pierre-Jean de Béranger », in Gavroche, Evreux, éd. Scoop Presse, janvier-février-mars 2007, n°149, p. 36-40, 8 euros, ISSN 02-42-9705



1. La littérature arrive dans les classes sociales moyennes
2. Les poètes du peuple
3. La défense du peuple
4. Avant la rencontre
5. Les visites de Béranger à Courier en prison
6. Quelques rencontres ultérieures
7. Propos de Béranger sur Courier

   « Métissage linguistique chez les poètes d’expression sociale et dialectale », in Le Métissage en littérature, Bucarest (Roumanie), éd. Est Samuel Tastet, 2007, p. 59-68, 15 euros, ISBN 973-8346-51-7



1. Introduction
2. De l’Indo-européen aux langues dialectales
3. Le francoprovençal
4. Le gascon
5. Le languedocien
6. Le provençal
7. Syntèse

   « La Méditation tourangelle de Béranger », in Gavroche, Evreux, éd. Scoop Presse, octobre-novembre-décembre 2007, n°152, p. 34-39, 8 euros, ISSN 02-42-9705



1. Bicentenaire de Béranger
2. Un chansonnier autodidacte
3. L’épuisement de Béranger (1830-22 août 1836)
4. La recherche d’une habitation en Touraine (23 août-10 décembre 1836)
5. L’arrivée à la Grenadière (11-13 décembre 1836)
6. Les amis et la nature (14 décembre 1836-5 avril 1838)
7. Les préparatifs d’un départ pour Tours (6 avril-25 mai 1838)
8. Le logement rue Chanoineau (26 mai 1838-septembre 1839)
9. Le logement rue du Faubourg-Saint-Eloi (octobre 1839-avril 1840)
10. La fuite de Béranger (fin avril 1840-14 janvier 1841)
11. Les nouveaux espoirs de Béranger (1842)

   Bonjour, Monsieur France, Bucarest (Roumanie), éd. Est Samuel Tastet, 2007, 12 euros, ISBN 973-8346-50-9



1. Préface
2. La farine et le vin
3. Le petit garçon du quai Malaquais
4. Sur le chemin de l’école
5. Les Humanités
6. Le jeune homme timide
7. Nous entrerons dans la carrière
8. La vie comme à cinquante ans
9. « Nous avons été de bons maîtres »
10. L’éducation populaire
11. Anatole France nous dit : « Camarades… »
12. Dans un climat selon son cœur : la Touraine
13. Postface
14. Notes

   « Auger Gaillard, un poète de la Renaissance », in Bulletin des amis du Centres d’Etudes Supérieures de la Renaissance, Tours, éd. SACESR, 2007, p. 7-11, ISSN 1143-7715



1. La poésie d’expression sociale et dialectale
2. Quelques mots sur Auger Gaillard
3. Auger Gaillard est-il un poète baroque ?
4. L’intérêt d’Auger Gaillard

Actualités  
  Vendredi 17 février 2017, 11h00, Université de Sfax (Tunisie), communication sur « Apport ethnologico-linguistique de Tales of Heritage I & II » à l'occasion du colloque international sur « Hédi Bouraoui entre l'ancien et le nouveau ».

JE SUIS CHARLIE-HEBDO : Sous la Monarchie de Juillet, le poète Savinien Lapointe choisit, dans la poésie sociale « L’Infanticide » (1840), le « tranchant de [son] vers » au sous-entendu « tranchant du fer » comme arme de combat littéraire contre les iniquités de son temps. Par ailleurs, dans la poésie satirique « Les Factieux » (1849), il livra cette pensée magnifique et criante de vérité à propos de la liberté : « La liberté n’est pas une œuvre d’attentat. / Ce n’est pas seulement commettre un fratricide ; / Mais qui tue en son nom devient liberticide ! / Sachez faire accepter, non imposer nos droits. »
Il y a, dans cette sage parole poétique, un écho à l'actualité récente. Premièrement, par une compréhension d'analogie en remplaçant le terme « liberté » par « conviction » au nom de laquelle « celui qui tue en son nom devient » la négation de celle-ci. Deuxièmement, par une compréhension d'opposition puisque ce ne fut point la liberté le moteur des attentats mais au contraire la liberté qui en fut la cible. Quoi qu'il en soit, la liberté ne revient point à faire n’importe quoi n’importe comment. Les évènements des 7, 8 et 9 janvier 2015, les coups reçus par Charlie-Hebdo et les autres, retentissent dans le Monde comme une atteinte à la liberté de pensée, d’expression et même de confession.
La démocratie, avec ses qualités et ses défauts, s’en trouve au contraire renforcée. Ceux qui ont commis cet acte infâme, barbare, raciste, sont incapables de réflexion en ayant été les bras armés de groupuscules mal intentionnés en réalité éloignés des préceptes d’un Dieu miséricordieux. Preuve est faite, une fois encore dans l’Histoire, comme le remarquait déjà à la Renaissance l’Humaniste François Rabelais dans son Pantagruel (chapitre 8), que « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ».
Vive la liberté ! Vive la paix ! Vive la diversité !
 
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